설교 · 빌립보서 1장 12–26절 · 손하람 목사
이 글의 흐름
01 막힌 형편 속에서도 복음은 앞으로 갑니다
02 복음의 이름으로도 자기 이름을 세울 수 있습니다
03 그리스도가 삶의 중심이 되면 유익의 방향이 바뀝니다
04 결론
사랑하는 성도 여러분, 우리는 일이 잘 풀릴 때 하나님의 인도하심을 고백하기가 비교적 쉽습니다. 막혀 있던 문제가 해결되고, 기다리던 문이 열리고, 계획한 일이 제때 이루어지면 마음에서 감사가 솟아납니다. 그때 우리는 하나님께서 길을 열어 주셨다고 말합니다.
그런데 반대의 때에는 어떻습니까. 문이 닫히고, 설명할 수 없는 지연이 생기고, 성실하게 준비한 일이 멈추고, 나의 의도와 전혀 다른 방향으로 상황이 흘러갈 때에도 우리는 같은 하나님을 고백할 수 있습니까.
우리의 마음에는 소박하지만 강한 공식이 하나 있습니다. 좋은 형편은 좋은 결과를 만들고, 나쁜 형편은 나쁜 결과를 만든다는 공식입니다. 자유가 있어야 일을 할 수 있고, 건강해야 섬길 수 있고, 인정받아야 영향력을 끼칠 수 있고, 내가 원하는 자리에 있어야 하나님께 쓰임 받을 수 있다고 생각합니다. 물론 형편은 중요합니다.
고통을 가볍게 여겨서는 안 되고, 억울함을 믿음 부족으로 몰아붙여서도 안 됩니다. 그러나 형편이 중요하다는 말과 형편이 마지막 결정권자라는 말은 다릅니다. 오늘 본문은 바로 그 차이를 우리에게 보여 줍니다.
빌립보서를 쓰는 바울의 형편은 좋지 않았습니다. 그는 자유롭게 도시를 오가며 교회를 세우는 선교 여행 중이 아니었습니다. 자신의 계획을 펼칠 수 있는 넓은 운동장에 서 있지 않았습니다. 매인 몸으로 미래를 알 수 없는 시간을 지나고 있었습니다.
누구라도 이런 상황에서는 먼저 자기 억울함을 설명하고, 석방을 요청하고, 잃어버린 기회를 계산할 수 있습니다. 그런데 바울은 자기 형편을 보고하는 자리에서 놀라운 관점을 드러냅니다. 자기에게 일어난 일이 복음의 길을 완전히 막지 못했다는 것입니다. 오히려 복음이 앞으로 나아가는 데 사용되었다고 해석합니다.
여기서 우리는 너무 빨리 아름다운 결론으로 달려가면 안 됩니다. 바울의 매임은 상징이 아니라 실제 제약이었습니다. 갇힌 사람에게 감옥도 마음먹기에 달렸다고 말하는 것은 복음이 아니라 무정함입니다. 믿음은 상처가 상처가 아니라고 부정하는 기술이 아닙니다.
믿음은 상처가 실제로 아프다는 사실을 인정하면서도, 그 상처가 하나님의 손보다 크지는 않다고 고백하는 것입니다. 바울은 어두운 현실을 밝은 말로 덮지 않았습니다. 그는 매인 자로서 매임을 말했고, 죽음의 가능성 앞에서 죽음을 말했습니다. 그러면서도 그 모든 형편보다 더 크신 그리스도를 바라보았습니다.
우리가 오늘 이 말씀 앞에 서는 이유도 여기에 있습니다. 우리 가운데는 일이 중단된 분이 있을 것입니다. 기도한 만큼 변화가 보이지 않는 분도 있을 것입니다.
선한 뜻으로 시작했는데 오해를 받은 분, 가정과 일터와 교회에서 자신의 진심이 전달되지 않아 낙심한 분도 있을 것입니다. 어떤 분은 몸은 자유롭지만 과거의 실패에 매여 있고, 어떤 분은 겉으로는 바쁘게 움직이지만 다른 사람의 평가에 붙들려 있습니다. 어떤 분은 하나님을 섬기고 싶지만 지금의 조건으로는 아무것도 할 수 없다고 느낍니다.
오늘 본문은 우리에게 형편을 무시하라고 하지 않습니다. 형편의 왕좌를 내려놓으라고 합니다. 내 삶의 주인은 형편이 아니라 그리스도이시며, 복음의 진전은 내 조건의 완벽함에 매여 있지 않다는 사실을 믿으라고 합니다.
더 나아가 바울은 복음이 전해지는 현장 안에도 순수하지 않은 동기와 경쟁이 섞일 수 있음을 숨기지 않습니다. 그리고 삶과 죽음 사이에서 무엇이 참된 유익인지를 새롭게 묻게 합니다.
그러므로 오늘 우리는 세 가지 질문을 함께 붙들고자 합니다. 첫째, 막힌 형편 속에서도 무엇이 앞으로 갈 수 있는가. 둘째, 복음을 위한 열심 속에서 우리는 누구의 이름을 높이고 있는가.
셋째, 나의 삶과 죽음은 누구를 위한 유익이 되어야 하는가. 이 질문을 따라가다 보면 우리는 바울의 강인한 낙관주의를 배우는 데서 멈추지 않고, 그 낙관주의의 중심에 계신 예수 그리스도를 만나게 될 것입니다.
01
막힌 형편 속에서도 복음은 앞으로 갑니다
바울은 자신에게 일어난 일을 먼저 자기 손실의 목록으로 정리하지 않습니다. 그는 사건을 복음의 관점에서 다시 봅니다. 자신은 매였지만 복음까지 매인 것은 아니며, 자신이 갈 수 없게 된 자리에서도 복음은 사람들에게 닿고 있다고 말합니다.
이것은 고통을 미화하는 말이 아닙니다. 고통과 복음을 구별하는 말입니다. 나에게 불리한 사건이 일어났다고 해서 하나님의 구원 역사가 멈춘 것은 아니라는 고백입니다.
우리는 흔히 하나님의 역사를 나의 활동량과 같은 것으로 생각합니다. 내가 많이 움직이면 하나님도 많이 일하시고, 내가 멈추면 하나님도 멈추신 것처럼 느낍니다. 그러나 복음은 나의 소유가 아닙니다. 내가 운반하지만 내가 만든 소식이 아니고, 내가 증언하지만 내가 주인이 아닙니다.
복음의 주인은 십자가에 달리시고 부활하신 그리스도이십니다. 그러므로 전달자인 내가 제한을 받을 때에도 주님은 다른 경로를 여실 수 있습니다. 바울의 매임은 그의 계획을 제한했지만, 주님의 통치를 제한하지 못했습니다.
하나님의 통치와 인간의 실제 행위는 경쟁 관계가 아닙니다. 하나님은 사람의 선택과 일상의 수단을 지우지 않으시고 그것을 사용하십니다. 바울은 실제로 말하고, 기도하고, 편지를 쓰고, 만나는 사람에게 복음을 설명했습니다.
그는 하나님이 다 하실 것이라며 책임을 버리지 않았습니다. 오히려 하나님이 일하신다는 믿음 때문에 자신이 할 수 있는 순종을 끝까지 감당했습니다. 섭리 신앙은 체념이 아니라 충성의 근거입니다.
동시에 섭리 신앙은 모든 사건의 숨은 이유를 우리가 다 알아냈다고 주장하지 않습니다. 바울은 자신에게 일어난 모든 세부 사건의 원인을 해설하지 않습니다. 누가 왜 그렇게 했는지, 언제 상황이 풀릴지, 이 일이 훗날 어떤 모양으로 완성될지 전부 설명하지 않습니다. 그가 분명히 아는 것은 하나님께서 복음을 버리지 않으셨다는 사실입니다.
우리에게도 이 절제가 필요합니다. 어려움이 생길 때마다 이것은 반드시 어떤 큰 성공을 위한 준비라고 단정할 필요가 없습니다. 오늘의 손해가 내일 정확히 몇 배의 보상이 될 것이라고 약속할 수도 없습니다. 우리는 숨은 뜻을 계산하는 사람이 아니라, 계시된 뜻에 순종하는 사람입니다.
십자가가 이 믿음의 중심입니다. 십자가는 인간의 불의와 폭력이 가장 어둡게 드러난 사건입니다. 그러나 하나님은 그 악을 선하다고 부르지 않으시면서도, 악이 구원의 뜻을 무너뜨리지 못하게 하셨습니다.
사람들은 그리스도를 제거한다고 생각했지만 하나님은 그리스도의 죽음을 죄인을 살리는 길로 삼으셨습니다. 그러므로 그리스도인은 악을 악이라 말하면서도 악이 마지막 말을 한다고 믿지 않습니다. 바울이 자신의 매임 속에서 복음의 진전을 볼 수 있었던 것은 막연한 긍정의 힘 때문이 아니라 십자가와 부활의 문법으로 현실을 읽었기 때문입니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리 삶에도 닫힌 문이 있습니다. 오랫동안 맡았던 일을 내려놓게 되었을 수 있습니다. 이전에는 쉽게 하던 일을 이제는 할 수 없을 수 있습니다. 관계가 끊어져 말 한마디 건넬 길이 없을 수도 있고, 기대한 자리에서 물러나야 할 수도 있습니다.
그때 우리는 내가 할 수 없으니 모든 것이 끝났다고 말하기 쉽습니다. 하지만 주님은 우리에게 먼저 묻습니다. 네 계획이 멈춘 것과 나의 일이 멈춘 것을 왜 같은 것으로 여기느냐고 말입니다.
복음의 진전은 언제나 눈에 띄는 확장만을 뜻하지 않습니다. 한 사람이 절망 가운데서도 그리스도를 놓지 않는 일, 상처받은 사람이 보복 대신 진실과 사랑을 선택하는 일, 가정 안에서 먼저 사과하는 일, 이름 없이 누군가의 짐을 들어 주는 일, 낙심한 성도를 찾아가 함께 기도하는 일도 복음이 앞으로 가는 방식입니다. 세상은 큰 무대와 빠른 성과를 전진이라 부르지만, 복음은 십자가를 지는 한 걸음도 전진이라 부릅니다. 사람의 눈에는 멈춤처럼 보이는 시간이 하나님 앞에서는 뿌리가 깊어지는 시간일 수 있습니다.
그렇다고 아무 일도 하지 않은 채 좋은 결과를 기다려서는 안 됩니다. 하나님은 보통 수단을 통해 일하십니다. 바울은 매인 자리에서 할 수 있는 일을 찾았습니다.
우리도 마찬가지입니다. 몸이 약해 이전처럼 움직이지 못한다면 기도와 격려의 말을 건넬 수 있습니다. 직책이 사라졌다면 직책 없이도 한 사람을 섬길 수 있습니다.
계획이 틀어졌다면 정직하게 상황을 살피고 새로운 순종의 길을 찾을 수 있습니다. 불의한 일로 막혔다면 침묵을 미덕으로 가장하지 말고 적절한 도움을 요청하며 진실을 밝힐 수 있습니다. 믿음은 현실을 회피하지 않고, 현실 안에서 오늘 가능한 순종을 찾습니다.
교회도 이 말씀을 들어야 합니다. 교회가 복음보다 익숙한 방식과 과거의 영광을 지키는 데 마음을 빼앗기면, 건물은 열려 있어도 복음의 길은 좁아질 수 있습니다. 공동체가 지역 사회와 이웃을 향한 관심을 잃고 내부의 안위에만 집중할 때 교회는 목적을 잃습니다.
빌립보 교회를 향한 바울의 감사는 그들이 처음부터 복음을 위한 일에 참여했다는 데 있었습니다. 교회의 생명은 모든 형식을 그대로 보존하는 데 있지 않고, 그리스도의 복음에 따라 살고 그 복음을 이웃에게 건네는 데 있습니다.
그러므로 우리는 어려운 형편 앞에서 두 가지를 함께 기도해야 합니다. 주님, 이 문을 열어 달라고 기도하십시오. 고통이 끝나고 억울함이 풀리고 필요한 도움이 오도록 간구하십시오. 동시에 이렇게도 기도하십시오.
주님, 문이 열릴 때까지 제 믿음이 닫히지 않게 하시고, 제가 갈 수 없는 자리에도 복음이 가게 하시며, 지금 이 자리에서 감당할 순종을 보게 해 주십시오. 첫 번째 기도만 하면 응답이 늦을 때 절망하기 쉽고, 두 번째 기도만 하며 고통을 참기만 하면 현실을 바꾸기 위한 책임을 놓칠 수 있습니다. 우리는 해방을 구하면서도 오늘의 충성을 구해야 합니다.
바울의 고백은 우리에게 한 가지 자유를 줍니다. 나는 하나님의 나라를 떠받치는 기둥이 아닙니다. 내가 없으면 복음이 무너지는 것도 아닙니다.
이 사실은 우리를 초라하게 만드는 것이 아니라 자유롭게 합니다. 모든 결과를 내 어깨에 올려놓지 않아도 됩니다. 나는 주인이 아니라 참여자입니다.
선교는 먼저 하나님의 사역이며 교회는 그 사역에 참여합니다. 하나님은 우리를 귀하게 사용하시지만 우리에게 의존하지 않으십니다. 그래서 우리는 교만하지 않고 충성할 수 있고, 지쳤을 때 쉬면서도 하나님의 일하심을 신뢰할 수 있습니다.
여기서 다음 질문으로 넘어갑니다. 복음이 앞으로 간다면 그 과정에 참여하는 사람들의 마음은 언제나 순수할까요. 놀랍게도 바울은 그렇지 않다고 말합니다.
복음이 전해지는 일과 전하는 사람의 동기가 뒤엉킬 수 있습니다. 막힌 형편보다 더 위험한 것은 어쩌면 밖의 감옥이 아니라 마음 안의 경쟁일 수 있습니다.
02
복음의 이름으로도 자기 이름을 세울 수 있습니다
바울은 어떤 이들이 선한 뜻으로 그리스도를 전하지만, 어떤 이들은 투기와 다툼의 마음으로 전한다고 분별합니다. 그들은 바울의 어려움을 이용해 자기 위치를 높이려 했던 것으로 보입니다. 여기서 본문은 우리를 불편하게 합니다.
복음을 말한다고 해서 자동으로 마음까지 복음적인 것은 아닙니다. 옳은 내용을 말하면서도 그릇된 동기에 붙들릴 수 있고, 하나님의 일을 하면서도 사실은 자신의 이름을 세울 수 있습니다.
전도서 4장은 사람의 수고가 이웃을 향한 시기에서 나올 수 있다고 말합니다. 여기에 중요한 통찰이 있습니다. 비교가 동력인 삶에는 결승선이 없다는 것입니다. 비교 대상이 계속 바뀌기 때문입니다.
오늘 한 사람을 앞서면 내일 더 앞선 사람이 보이고, 오늘 인정받으면 내일 더 큰 인정이 필요해집니다. 사역도 예외가 아닙니다. 누가 더 많이 모았는지, 누가 더 영향력이 큰지, 누구의 말이 더 널리 퍼졌는지, 누가 더 헌신적인 사람으로 보이는지를 따지기 시작하면 복음의 일은 어느새 자기 증명의 무대가 됩니다.
우리는 경쟁심을 열심으로 착각하기 쉽습니다. 쉬지 않고 일하고, 누구보다 빨리 반응하고, 많은 책임을 떠맡으면 스스로 충성스럽다고 생각합니다. 그러나 마음 깊은 곳에서 다른 사람보다 뒤처지지 않으려는 두려움이 우리를 몰아가고 있을 수 있습니다. 누군가 칭찬받을 때 기쁨보다 불편함이 먼저 올라온다면, 다른 공동체가 잘될 때 감사보다 평가와 흠잡기가 먼저 나온다면, 나 없는 자리에서 일이 잘 진행될 때 섭섭함을 느낀다면 우리의 열심을 다시 살펴야 합니다.
바울의 반응은 놀랍습니다. 그는 잘못된 동기를 좋다고 승인하지 않습니다. 투기와 다툼을 사랑의 다른 표현이라고 부르지 않습니다.
그러나 자신을 깎아내리려는 사람들 때문에 복음 자체를 붙들고 분노하지도 않습니다. 그리스도가 전해진다는 사실로 기뻐할 수 있다고 말합니다. 이것은 아무 내용이나 전하면 된다는 무분별함이 아닙니다.
거짓 복음과 왜곡된 가르침을 용납하라는 뜻도 아닙니다. 본문의 긴장은 참된 그리스도의 복음이 전해지고 있지만 전달자의 동기가 뒤틀린 경우에 있습니다. 바울은 진리의 내용과 사람의 동기를 구별하고, 다른 이의 잘못을 분별하면서도 자기 명예를 복음보다 앞세우지 않습니다.
이 태도는 우리에게 매우 어렵습니다. 누군가 나를 오해하면서도 좋은 일을 할 때, 그 좋은 결과까지 깎아내리고 싶기 때문입니다. 상대의 동기가 나쁘니 그가 하는 모든 일도 나쁘다고 말하고 싶습니다. 반대로 결과가 좋으니 동기는 문제 삼지 말자고 넘기기도 합니다.
바울은 두 길을 모두 피합니다. 동기의 죄는 죄대로 보되, 복음의 열매는 복음의 열매로 기뻐합니다. 사람을 우상화하지도 않고, 사람에 대한 실망 때문에 하나님이 하신 일까지 부정하지도 않습니다.
우리의 신앙생활에 이 분별이 필요합니다. 먼저 자신의 동기를 하나님 앞에 정직하게 살펴야 합니다. 내가 봉사하는 이유는 사랑입니까, 인정받기 위해서입니까.
내가 의견을 강하게 말하는 이유는 공동체의 유익 때문입니까, 내 판단이 옳다는 것을 증명하기 위해서입니까. 내가 누군가의 잘못을 지적하는 이유는 회복을 바라기 때문입니까, 그 사람보다 도덕적으로 우위에 서고 싶기 때문입니까. 같은 행동도 마음의 방향에 따라 전혀 다른 열매를 맺습니다.
그렇다고 동기가 완전히 순수해질 때까지 아무것도 하지 말라는 뜻은 아닙니다. 우리의 마음은 복잡합니다. 사랑과 인정 욕구가 섞이고, 순종과 두려움이 섞이며, 믿음과 야심이 한 마음 안에서 다툽니다.
우리는 완벽한 마음을 만든 뒤 순종하는 사람이 아니라, 순종하면서 마음을 주님께 내어 드리는 사람입니다. 중요한 것은 혼합된 동기를 합리화하지 않는 것입니다. 주님, 제 안의 시기와 허영을 드러내 주시고, 제가 하는 일을 통해 제 이름이 아니라 그리스도의 이름이 높아지게 해 달라고 기도해야 합니다.
성경은 복음과 명령의 순서를 분명히 합니다. 우리는 바르게 행동해서 하나님의 사랑을 얻는 것이 아닙니다. 그리스도 안에서 먼저 은혜를 받았기에 새로운 순종으로 부름받습니다. 이 순서를 잃으면 동기 점검마저 자기 구원의 과제가 됩니다.
내 마음이 완벽하지 않다는 사실에 절망하거나, 더 순수한 사람으로 보이기 위해 또 다른 위선을 만들게 됩니다. 그러나 십자가는 우리의 뒤섞인 마음까지 드러내고 용서합니다. 주님은 죄를 숨기라고 하지 않으시고 빛으로 가져오라고 하십니다. 용서받은 사람은 방어하지 않고 회개할 수 있습니다.
교회 공동체는 경쟁의 구조를 줄이고 동역의 문화를 세워야 합니다. 한 사람의 은사가 돋보일 때 다른 사람의 자리가 사라지는 것이 아닙니다. 교회는 한 몸이며, 각 지체의 다름은 서열이 아니라 섬김의 다양성입니다.
교회는 그리스도의 피로 사신 백성이며 말씀과 성례와 교제와 복음의 증거를 위해 부름받은 공동체입니다. 교회가 누구의 무대가 되는 순간 몸은 상처를 입습니다. 반대로 이름 없이 섬긴 손길을 기억하고, 다른 사람의 열매를 함께 기뻐하며, 잘못은 회복을 목표로 권면할 때 공동체는 복음의 성품을 드러냅니다.
여기서 우리는 바울에게서 구체적인 훈련을 배울 수 있습니다. 첫째, 다른 사람의 좋은 열매를 말로 축복하십시오. 마음이 따라오지 않더라도 진실한 선을 인정하십시오. 둘째, 내가 주도하지 않은 일이 잘될 때 하나님께 감사하십시오.
셋째, 중요한 일을 혼자 소유하지 말고 사람을 세워 함께 맡기십시오. 넷째, 비판해야 할 때 상대의 동기를 함부로 단정하지 말고 확인 가능한 말과 행동을 다루십시오. 다섯째, 칭찬받지 못해도 계속할 수 있는 섬김 한 가지를 가지십시오. 이런 작은 훈련이 자기 이름을 내려놓고 그리스도의 이름을 기뻐하는 마음을 빚습니다.
특별히 우리는 말의 자리에서 조심해야 합니다. 복음은 정보만이 아니라 증언입니다. 사도들은 복음과 함께 자기 목숨까지 내어 주려 했습니다. 증언자는 자신이 전하는 말 아래 먼저 서야 합니다.
그러므로 설교자뿐 아니라 모든 성도는 옳은 말을 많이 하는 것으로 책임을 다했다고 생각해서는 안 됩니다. 용서를 말한다면 내가 먼저 사과할 준비가 되어야 하고, 섬김을 말한다면 불편한 사람 곁에 앉을 준비가 되어야 하며, 소망을 말한다면 낙심한 이의 긴 시간을 함께 견딜 준비가 되어야 합니다. 복음은 우리의 입술만 빌리지 않고 삶을 요청합니다.
바울은 자신의 평판보다 그리스도의 이름을 더 귀하게 여겼습니다. 그래서 자신을 공격하는 사람들의 존재가 그의 기쁨을 완전히 빼앗지 못했습니다. 우리의 기쁨이 인정에 달려 있다면 인정이 줄어드는 순간 사역도 사랑도 멈출 것입니다.
그러나 우리의 기쁨이 그리스도께 달려 있다면, 내가 뒤로 물러나도 복음이 전진하는 것을 보고 기뻐할 수 있습니다. 나보다 다음 사람이 더 잘하는 것을 축복할 수 있고, 내가 시작한 일을 다른 사람이 완성하는 것을 감사할 수 있습니다.
이제 본문은 더 깊은 자리로 우리를 데려갑니다. 바울은 단지 사역 경쟁을 넘어 삶과 죽음의 문제를 바라봅니다. 무엇이 자신에게 유익한지, 무엇이 교회에 유익한지를 놓고 깊이 고민합니다. 여기서 복음은 우리의 성공 기준뿐 아니라 생명의 목적까지 새롭게 정렬합니다.
03
그리스도가 삶의 중심이 되면 유익의 방향이 바뀝니다
바울은 자신에게 삶은 그리스도와 연결되어 있고 죽음조차 궁극적 손실이 아니라고 고백합니다. 그는 죽음을 가볍게 여기지 않지만, 죽음이 자신을 그리스도에게서 끊어 놓지 못한다는 확신을 가집니다. 동시에 그는 자신만을 생각하지 않습니다.
그리스도와 함께하는 완전한 기쁨을 바라면서도, 교회의 믿음과 기쁨을 위해 자신이 더 머무는 것이 필요하다고 봅니다. 이 대목에서 바울의 유익은 개인적 편안함을 넘어 공동체의 유익으로 확장됩니다.
빌립보서 1장의 이 부분은 주의 깊게 읽어야 합니다. 바울에게 떠나 그리스도와 함께하고 싶은 소망이 있었지만, 그 소망은 자기 생명을 스스로 종결하는 선택으로 이어지지 않았습니다. 오히려 다른 이의 유익을 위해 남아 섬기는 방향으로 전환되었습니다.
죽음은 자율의 마지막 무대가 아니라 하나님을 신뢰하는 마지막 자리이며, 생명은 자기 소유물이 아니라 맡겨진 선물이라는 것입니다. 그러므로 본문은 삶이 힘들어도 무조건 참으라는 차가운 명령이 아니라, 우리의 마지막 순간까지 우리가 주님의 손에서 버려지지 않는다는 위로입니다.
여기서 목회적 조심성이 필요합니다. 고통 중인 사람에게 바울처럼 강해지라고 재촉해서는 안 됩니다. 죽음의 두려움이나 삶의 피로를 말하는 사람에게 곧바로 믿음의 정답을 들이대는 것은 상처를 더 깊게 할 수 있습니다. 설명보다 동행이 먼저일 때가 있습니다.
예수님도 슬픔의 현장에서 먼저 우셨습니다. 교회가 해야 할 일은 고난을 빨리 의미화하는 것이 아니라, 고난당하는 사람을 혼자 두지 않는 것입니다. 위로는 정확한 문장만으로 완성되지 않고 곁에 머무는 시간으로 전달됩니다.
그렇다면 삶이 그리스도라는 것은 무엇을 뜻합니까. 그것은 종교 활동이 삶의 한 부분을 차지한다는 뜻보다 훨씬 큽니다. 그리스도가 나의 가치와 방향과 소망을 결정하신다는 뜻입니다.
직업이 바뀌어도 나는 주님의 사람이고, 역할이 줄어도 나는 주님의 사람이며, 다른 이의 평가가 흔들려도 나는 주님의 사람입니다. 성취가 많을 때에도 그리스도가 나의 자랑이고, 실패했을 때에도 그리스도가 나의 피난처입니다. 삶의 중심이 그리스도라면 성공은 우상이 되지 않고 실패는 종말이 되지 않습니다.
우리의 유익 계산도 달라집니다. 세상은 무엇이 내 시간을 아껴 주는지, 내 자산을 늘리는지, 내 영향력을 키우는지를 중심으로 유익을 계산합니다. 그러나 복음은 무엇이 이웃의 믿음을 세우고, 공동체의 기쁨을 더하며, 약한 사람을 살리는지를 묻습니다.
이것은 자기 파괴나 무조건적인 희생을 뜻하지 않습니다. 자신의 한계를 무시한 헌신은 오래가지 못하고 때로는 타인의 책임까지 대신 떠안게 합니다. 바울의 사랑은 무질서한 소진이 아니라 그리스도 안에서 분별된 헌신입니다.
우리는 먼저 주님 안에서 받은 생명을 돌보아야 합니다. 쉬어야 할 때 쉬고, 도움을 받아야 할 때 도움을 받으며, 부당한 요구에는 경계를 세워야 합니다. 그러나 그 모든 돌봄의 목적이 나만의 안락한 성을 쌓는 데 머물러서는 안 됩니다.
주님이 회복시키신 힘은 다시 사랑을 위해 흘러가야 합니다. 교회는 하나님의 선교에 참여하며, 복음 선포와 자비와 정의의 실천을 분리하지 말아야 합니다. 복음의 유익은 사람의 영혼만을 추상적으로 말하지 않고, 실제 이웃의 눈물과 필요를 향합니다.
빌립보 교회는 바울의 사역에 참여한 공동체였습니다. 참여는 단순히 같은 의견을 가진다는 뜻이 아닙니다. 기도하고, 필요한 것을 나누고, 복음에 합당한 삶을 살며, 한 사람의 짐을 함께 지는 것입니다. 오늘 우리도 복음의 참여자가 되어야 합니다.
누군가의 믿음이 흔들릴 때 판단보다 먼저 들어 주고, 경제적 어려움을 겪는 이에게 말뿐 아니라 가능한 도움을 나누며, 낯선 이가 공동체 안에서 외롭지 않도록 자리를 내어 주어야 합니다. 교회의 목적은 내부 구성원을 편안하게 유지하는 데만 있지 않습니다. 복음으로 살고 복음을 전하며 이웃을 섬기는 데 있습니다.
전도서 4장은 홀로 수고하는 사람의 공허를 보여 주고, 두 사람이 한 사람보다 낫다고 말합니다. 그 본문의 중심은 낭만적인 구호가 아니라 함께 일하고, 넘어질 때 일으키고, 추울 때 온기를 나누고, 공격받을 때 함께 맞서는 연대입니다. 바울 역시 홀로 선 영웅이 아니었습니다.
그는 여러 동역자의 기도와 도움을 받았고, 자신도 교회를 위해 남기를 원했습니다. 그리스도 안에서 사는 삶은 혼자 강해지는 삶이 아니라 서로의 유익을 위해 연결되는 삶입니다.
사랑하는 성도 여러분, 지금 누구의 믿음의 진보와 기쁨을 위해 여러분이 조금 더 머물러야 합니까. 여기서 머문다는 것은 반드시 거대한 사명을 뜻하지 않습니다. 쉽게 포기하지 않고 관계를 위해 한 번 더 정직하게 대화하는 것일 수 있습니다.
낙심한 가족에게 조언보다 따뜻한 식사를 건네는 것일 수 있습니다. 교회에서 눈에 띄지 않는 새 성도의 이름을 기억하는 것일 수 있습니다. 세대가 다른 사람의 말을 끝까지 들어 주는 것, 아픈 이에게 답을 주기보다 곁을 지키는 것, 실패한 사람에게 다시 시작할 자리를 내어 주는 것도 누군가의 기쁨을 위해 머무는 일입니다.
또한 우리는 다른 사람에게 나를 위해 남아 달라고만 요구하지 말아야 합니다. 공동체는 서로를 붙드는 곳이지 특정한 한 사람을 끝없이 소모시키는 곳이 아닙니다. 목회자 한 사람, 봉사자 몇 사람, 돌봄을 잘하는 한 사람에게 모든 짐을 맡기면 그 공동체는 복음의 참여를 잃습니다. 모든 성도가 은사와 형편에 따라 짐을 나누어 져야 합니다.
누군가는 가르치고, 누군가는 듣고, 누군가는 식탁을 준비하고, 누군가는 조용히 기도하며, 누군가는 필요한 구조를 고칩니다. 이름과 역할은 달라도 목적은 하나입니다. 그리스도가 존귀하게 되고 사람의 믿음과 기쁨이 자라는 것입니다.
삶이 그리스도라는 고백은 죽음의 두려움도 새롭게 봅니다. 우리는 죽음을 미화하지 않습니다. 성경은 죽음을 원수로 다루며, 그리스도께서 그 원수를 이기셨다고 선포합니다. 그러므로 그리스도인은 죽음을 찾아가지 않지만 죽음 앞에서 절망의 포로가 되지도 않습니다.
우리의 생명은 주님의 손에 있고, 주님과의 관계는 죽음으로 끊어지지 않습니다. 이 확신이 있기에 오늘을 더 귀하게 살 수 있습니다. 영원이 보장되었으므로 현재를 버리는 것이 아니라, 영원이 보장되었으므로 현재를 사랑과 책임으로 채우는 것입니다.
이 믿음은 나이가 들고 역할이 줄어드는 성도에게도 깊은 위로가 됩니다. 예전만큼 움직이지 못한다고 해서 삶의 가치가 줄어드는 것이 아닙니다. 한 사람을 위한 기도, 오래 걸어온 신앙의 정직한 증언, 다음 세대를 축복하는 말, 실패를 인정하고 화해를 청하는 용기는 그 자체로 복음의 열매입니다.
세상은 생산성으로 사람의 가치를 계산하지만 교회는 하나님의 형상과 그리스도의 피로 사람의 존엄을 봅니다. 우리는 무엇을 많이 해냈기 때문에 귀한 것이 아니라 주님께 속했기 때문에 귀합니다.
반대로 젊고 힘이 있는 성도는 자신의 가능성을 자기 왕국을 세우는 데 쓰지 말아야 합니다. 지금 가진 시간과 기술과 관계와 재정은 하나님 나라와 이웃의 유익을 위해 맡겨진 것입니다. 미래를 준비하십시오. 전문성을 기르십시오.
성실히 일하십시오. 그러나 모든 준비의 끝에 나만 남는다면 그것은 복음의 유익이 아닙니다. 나의 성장으로 누가 살아나는지, 나의 성공이 누구에게 문을 여는지, 나의 지식이 누구의 짐을 덜어 주는지를 물으십시오.
여기서 우리는 유익이라는 말을 다시 배워야 합니다. 유익은 언제나 즉시 편안해지는 것과 같지 않습니다. 진실한 사과는 순간적으로 자존심을 아프게 하지만 관계를 살리는 유익이 됩니다. 공정한 결정을 위해 내 몫을 조금 양보하는 일은 당장의 손해처럼 보이지만 공동체의 신뢰를 세웁니다.
오랫동안 숨긴 잘못을 인정하는 일은 평판을 흔들 수 있지만 영혼을 거짓에서 자유롭게 합니다. 반대로 당장은 편하고 이익이 되는 선택이 마음을 완고하게 하고 이웃을 외롭게 하며 공동체를 약하게 만들 수 있습니다. 복음은 손익 계산을 없애지 않고, 무엇을 이익이라 부를지를 십자가 앞에서 다시 정하게 합니다.
이때 우리는 자기희생이라는 말을 오용하지 않도록 주의해야 합니다. 누군가의 폭력과 조종을 견디는 것이 언제나 복음적 희생은 아닙니다. 힘 있는 사람이 약한 사람에게 계속 양보하고 참으라고 요구한다면 십자가의 언어를 이용해 책임을 피하는 것입니다.
그리스도의 자기 내어 주심은 악을 묵인한 수동성이 아니라 죄를 드러내고 이기신 거룩한 사랑입니다. 그러므로 공동체의 유익을 구한다는 것은 피해를 숨기는 일이 아니라 진실을 밝히고, 안전을 마련하고, 가해의 책임을 묻고, 회복이 가능한 질서를 세우는 일까지 포함합니다. 약한 이를 보호하는 것이 몸 전체의 유익입니다.
또한 다른 이의 유익을 위한다는 말은 상대가 원하는 것을 모두 들어 준다는 뜻도 아닙니다. 부모가 자녀를 사랑하기 때문에 모든 요구를 허락하지 않듯, 교회도 사랑하기 때문에 필요한 권면을 해야 합니다. 다만 권면의 목적은 이기는 것이 아니라 살리는 것이어야 합니다.
말을 쏟아 내기 전에 들을 준비를 하고, 사람을 문제 하나로 규정하지 말며, 회개의 길과 다시 시작할 자리를 함께 열어야 합니다. 진리는 사랑 없이 휘두르는 무기가 아니고, 사랑은 진리를 피하는 부드러운 침묵이 아닙니다. 그리스도 안에서 진리와 사랑은 한 사람의 회복을 향해 함께 갑니다.
바울이 교회의 믿음과 기쁨을 함께 말하는 것도 중요합니다. 믿음만 말하고 기쁨을 잃으면 신앙은 의무의 무게로만 남기 쉽습니다. 기쁨만 말하고 믿음의 뿌리를 잃으면 어려움이 올 때 감정이 곧 진리의 기준이 됩니다.
복음이 주는 기쁨은 상황이 늘 즐겁다는 뜻이 아닙니다. 슬퍼하면서도 버림받지 않았음을 알고, 눈물이 나도 주님의 약속으로 돌아오며, 나 혼자가 아니라는 사실에서 다시 숨을 쉬는 기쁨입니다. 교회는 성도에게 해야 할 일을 더 얹는 곳만이 아니라, 그리스도 안에서 받은 소망을 서로 일깨우는 곳이어야 합니다.
그러므로 우리 각자는 이렇게 물을 수 있습니다. 내 곁의 사람은 나를 만난 뒤 믿음의 짐이 더 무거워집니까, 아니면 그리스도를 바라볼 힘을 얻습니까. 나의 말은 사람을 계속 죄책감에 묶어 둡니까, 아니면 책임 있게 회개하면서도 은혜 안에서 다시 걷게 합니까. 나의 섬김은 상대를 나에게 의존하게 만듭니까, 아니면 그 사람이 하나님 앞에 건강하게 서도록 돕습니까.
참된 동역은 사람을 자기 곁에 붙잡아 두지 않고 그리스도께 연결합니다. 바울은 자신이 필요하다는 사실을 알았지만 교회의 주인인 척하지 않았습니다. 그는 성도들의 믿음을 지배하려 하지 않고 그들의 기쁨을 돕는 종으로 머물렀습니다.
이런 삶은 매일의 선택에서 형성됩니다. 회의에서 공을 독차지하지 않는 일, 가정에서 상대의 수고를 구체적으로 인정하는 일, 실수한 사람에게 책임을 묻되 인격을 짓밟지 않는 일, 내 도움이 필요 없어진 것을 섭섭해하지 않고 기뻐하는 일, 다음 세대가 자기 방식으로 충성할 공간을 내어 주는 일이 모두 복음적 유익의 훈련입니다. 이런 작은 선택들이 쌓일 때 교회는 사람의 이름을 높이는 조직이 아니라 그리스도의 생명이 서로에게 흐르는 몸으로 보이게 됩니다.
바울은 삶과 죽음의 갈림길에서도 그리스도를 바라보고 공동체를 생각했습니다. 이 고백은 인간의 의지로 억지로 만들어 내는 영웅적 결단이 아닙니다. 그리스도께서 먼저 우리를 위해 자신의 생명을 내어 주셨기 때문에 가능한 응답입니다.
주님은 자신의 편안함보다 죄인의 구원을 앞세우셨고, 높아짐보다 낮아짐의 길을 걸으셨으며, 십자가에서 자신을 온전히 내어 주셨습니다. 우리는 그 희생으로 구원받았고, 성령 안에서 그 마음을 배웁니다. 그러므로 복음의 순종은 은혜를 얻기 위한 조건이 아니라 이미 받은 은혜가 흘러가는 길입니다.
이제 우리는 본문의 세 질문을 하나로 모을 수 있습니다. 막힌 형편 속에서 무엇이 앞으로 갑니까. 그리스도의 복음이 앞으로 갑니다. 복음의 이름으로 누구의 이름을 세워야 합니까.
나의 이름이 아니라 그리스도의 이름입니다. 삶과 죽음에서 무엇이 참된 유익입니까. 그리스도가 존귀하게 되고 이웃의 믿음과 기쁨이 자라는 것입니다. 이 세 고백이 우리 삶의 방향을 다시 정렬합니다.
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결론
사랑하는 성도 여러분, 우리는 형편이 좋아진 다음에야 믿음으로 살 수 있는 사람들이 아닙니다. 물론 우리는 닫힌 문이 열리기를 기도합니다. 병든 곳이 낫고, 억울함이 풀리고, 관계가 회복되고, 필요한 길이 마련되기를 간구합니다.
하나님은 우리의 구체적인 필요를 외면하지 않으십니다. 그러나 기도의 응답을 기다리는 동안에도 우리의 삶은 멈춘 빈 시간이 아닙니다. 그리스도께서 함께하시며, 복음은 우리가 예상하지 못한 길로 앞으로 갈 수 있습니다.
바울의 힘은 상황을 낙관하는 성격에서 나오지 않았습니다. 그는 그리스도를 신뢰했습니다. 자신의 계획보다 주님의 통치가 크고, 경쟁자의 말보다 복음의 진리가 크며, 죽음의 위협보다 그리스도와의 연합이 크다고 믿었습니다. 그래서 매인 자리에서도 자유롭게 기뻐할 수 있었고, 자신의 평판이 흔들려도 그리스도가 전해지는 것을 기뻐할 수 있었으며, 자신의 유익과 공동체의 유익을 함께 하나님 앞에서 분별할 수 있었습니다.
오늘 우리도 마음속의 왕좌를 살펴야 합니다. 형편이 그 자리에 앉아 있습니까. 사람의 인정이 앉아 있습니까.
나의 계획과 성취가 앉아 있습니까. 그것들이 삶의 주인이 되면 우리는 문이 닫힐 때 무너지고, 다른 사람이 잘될 때 흔들리며, 역할이 줄어들 때 존재의 의미까지 잃습니다. 그러나 그리스도께서 왕좌에 앉으시면 형편은 중요하지만 절대적이지 않고, 인정은 감사하지만 생명의 근거가 아니며, 역할은 귀하지만 정체성 그 자체가 아닙니다.
그러므로 이번 한 주에 세 가지를 실천해 보십시오. 첫째, 지금 나를 막고 있는 형편을 한 문장으로 정직하게 적고, 그 자리에서 가능한 가장 작은 순종 한 가지를 찾으십시오. 상황을 부정하지도 말고 상황에게 모든 권한을 넘기지도 마십시오. 둘째, 비교와 경쟁이 일어나는 한 사람을 떠올리고 그 사람에게 주신 하나님의 은혜를 축복하십시오.
그의 좋은 열매를 깎아내리지 말고, 동시에 내 마음의 시기와 허영을 주님께 고백하십시오. 셋째, 이번 주에 누구의 믿음과 기쁨을 위해 시간을 내어 머물 것인지 정하십시오. 거창한 해결보다 한 번의 전화, 한 끼의 식사, 한 시간의 경청, 한 사람을 위한 기도에서 시작하십시오.
교회도 함께 결단해야 합니다. 우리가 지키려는 것이 복음인지 익숙함인지 물어야 합니다. 우리의 시간과 재정과 공간이 내부의 편안함만을 위해 사용되는지, 지역과 이웃을 향해 열려 있는지 살펴야 합니다.
누군가 홀로 넘어지지 않도록 관계를 세우고, 소수의 일꾼만 소진되지 않도록 짐을 나누며, 다른 세대와 낯선 사람에게 실제 자리를 내어 주어야 합니다. 교회는 자기 보존을 위해 존재하지 않고 그리스도의 복음에 참여하기 위해 존재합니다.
혹시 오늘 아무것도 할 수 없다고 느끼는 분이 계십니까. 주님은 당신을 쓸모의 기준으로 바라보지 않으십니다. 먼저 당신은 주님께 속한 귀한 사람입니다. 눈물 속에서 드리는 짧은 기도도 믿음의 행위이며, 도움을 요청하는 것도 겸손한 순종입니다.
오늘 버티는 것만으로 벅차다면 혼자 버티지 마십시오. 공동체에 손을 내미십시오. 교회는 강한 사람들의 성과를 전시하는 곳이 아니라 약한 지체를 함께 붙드는 그리스도의 몸입니다.
혹시 반대로 모든 일을 내가 해야 한다는 부담에 눌린 분이 계십니까. 복음의 주인은 당신이 아닙니다. 충성은 필요하지만 전능함은 요구되지 않습니다. 내려놓아야 할 일을 내려놓고, 다른 사람을 세우며, 쉴 때에는 주님이 일하심을 믿으십시오.
두 손을 모두 채워야 가치 있는 사람이 되는 것이 아닙니다. 주님은 당신의 성과만이 아니라 당신 자신을 사랑하십니다. 참여자의 기쁨은 최선을 다하되 결과의 왕좌에 앉지 않는 데 있습니다.
마지막으로 십자가를 바라봅시다. 사람의 눈에는 가장 완전한 막힘처럼 보였던 그 자리에서 구원의 길이 열렸습니다. 제자들의 기대가 무너진 것처럼 보였지만 하나님의 약속은 무너지지 않았습니다. 무덤은 복음의 종착지가 되지 못했습니다.
부활하신 주님께서 오늘도 자기 교회를 이끄시고, 연약한 사람들의 순종을 사용하시며, 때로는 우리의 실패와 지연 속에서도 선한 뜻을 이루십니다. 우리는 모든 이유를 알지 못하지만 그분의 성품을 압니다. 십자가에서 자신을 내어 주신 분이 우리를 붙드시고, 부활로 죽음을 이기신 분이 우리의 마지막을 책임지십니다.
그러므로 이렇게 고백하며 살아갑시다. 내 형편이 막혀도 복음은 막히지 않습니다. 내 이름이 작아져도 그리스도의 이름은 존귀합니다.
내 삶의 자리가 달라져도 주님께 속한 정체성은 흔들리지 않습니다. 살아 있는 동안에는 이웃의 믿음과 기쁨을 위해 사랑으로 머물고, 마지막 순간에는 나를 붙드시는 그리스도를 신뢰하겠습니다.
주님께서 우리 각 사람의 닫힌 자리 안에 믿음의 창을 열어 주시기를 바랍니다. 경쟁으로 흐려진 마음을 씻어 주시고, 다른 이의 열매를 기뻐하는 넓은 마음을 주시기를 바랍니다. 우리의 시간과 재능과 남은 날들이 누군가의 믿음을 세우는 유익이 되게 하시고, 우리 교회가 처음부터 끝까지 복음을 위한 일에 참여하는 공동체가 되게 하시기를 바랍니다. 그리하여 우리의 형편보다 크신 그리스도, 우리의 이름보다 존귀하신 그리스도, 삶과 죽음의 주인이신 그리스도만 드러나기를 주님의 이름으로 축원합니다.
손하람 목사 · 분당한신교회
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이 글은 손하람 목사의 창가에 2026. 9. 9에 올린 글을 옮긴 것입니다.